Weißer See Berlin

Text: -wn- (Journalist aus Berlin) / Letzte Aktualisierung: 09.06.2023

Weißer See in Weißensee: Er lächelt und ladet zum Bade

Es fehlt im Zentrum Weißensees zwar das hohe Felsenufer des Vierwaldstädtersees, dessen amöbenhafte Ausformungen von den Schweizerischen Kantonen Uri, Schwyz, Unterwalden und Luzern eindrucksvoll umgeben sind. Auch der von wetterharten Hirten gefühlvoll gesungene "Kuhreihen und das harmonische Geläut der Heerdenglocken" geht der Südbarnimer Szene gänzlich ab - die Gemarkung zeigt sich nicht so wie sie Friedrich Schiller (1759-1805) als Bühnenbild des ersten Aktes im "Wilhelm Tell" vor Augen hatte. Schillers Schauspiel wird bekanntlich eröffnet mit dem Satz eines Fischerknaben: "Es lächelt der See, er ladet zum Bade". Trotzdem am Weißen See in Weißensee die geschilderten geografischen Sachlagen fehlen, die nach Schiller ein Gewässer so recht zum Lächeln bringen, so kann man doch sagen: Der Weiße See - natürlich, er lächelt auch! Nur lächelt das siebtgrößte und ziemlich überschaubare Berliner Gewässer mit seinen immerhin zehneinhalb Metern Tiefe auf andere Weise - nämlich bei trübem und schlechtem Wetter. Regnet es, überzieht ein verführerisch schimmerndes, magisches Weiß seine Oberfläche, das Lust weckt, sich dieser Helle anzuvertrauen. Auf diesen Sinneseindruck machte der Heimatkundler und Petershagener Pfarrer Alexander Giertz (1860-1910) aufmerksam. Das Naturschauspiel fiel ihm auf, als er eine Antwort auf die Frage suchte, wie der See zu seinem Namen kam. Sicher ist, dass er 1751 noch "Großer See, hinter dem Dorfe" genannt wird. Das bestätigt die damals erschienene "Historische Beschreibung der Chur und Mark Brandenburg". Pfarrer Giertz nahm also an, dass der See wegen der silbrigen Oberfläche seinen heutigen Namen erhielt.

Friedrich II.: Resmi Ahmed Efendi frisst mir die Haare vom Kopf.

Sieben Tage später kommt es nun dazu. Hofchronist Karl Heinrich Siegfried Rödenbeck (1774-1860) berichtet: "Einzug des Türkischen Gesandten ... mit seinem sehr zahlreichen Gefolge in Berlin, (da)bei auch Janitscharen mit ihrer Musik, geführt und begleitet von Preußischen hohen Staatsbeamten vom Militär und Civil und einem (kleinen) Detachement Kavallerie etc. ... Der Zug geht durchs Neue Königsthor in die Stadt (hinein), dann durch die Königsstraße, beim Schlosse vorbei, die Linden hinunter bis zum Palais in der Wilhelmsstraße, wo ihm (wiederum auf Staatskosten) eine Residenz eingerichtet worden war." Der König "ertheilt dem Türkischen Gesandten ... feierliche Audienz, zu welcher dieser mit großem Pomp ... in Königlicher Equipage abgeholt wird; (danach) überreicht er zahlreiche Geschenke", notiert der Chronist. Der Sultans-Bote hat es nicht eilig mit der Rückreise; er wird bis zum 2. Mai 1764 in Preußen bleiben.
(Siehe den Beitrag "Die Neuköllner Sehitlik-Moschee - die Minarette lautlos schön") Der Aufenthalt Resmi Ahmed Efendis kostete Preußen viel Geld. Friedrichs Fazit: "Er frisst mir die Haare vom Kopf." Der König berappte insgesamt eine Million Taler. Der Türke jedoch bekam von Friedrichs Klage nichts mit und lobte diesen und Preußen in hohen Tönen. Im später verfassten Buch "Gesandtschaftlichen Berichte (aus) Berlin 1763" kommt er als ein neuer Preußen-Fan zu der von Wunschdenken geprägten Feststellung: "Die Einwohner (Berlins), Lutheraner von Religion ... rühmen sich des Glaubens an einen einzigen Gott, und sind angesagte Feinde der Katholiken. Sie läugnen nicht das Prophetenthum Mahomed's (Mohammed), und schämen sich nicht zu sagen, dass sie noch Moslim werden wollen."

Der Muslim Resmi Ahmed Efendi ahnte nicht, dass in Berlin und Umgebung Jahrzehnte nach seiner Abreise eine Trink-Bewegung bisher unbekannten Ausmaßes Gestalt annehmen würde, die die Koran-Sure 5:219 aufs Anstößigste konterkariert. Das Heilige Buch der Muslime warnt an dieser Stelle (und in mehreren anderen Suren) eindringlich vor jedwedem Alkoholgenuss: "Der Satan will (ja) durch Wein und das Losspiel nur Feindschaft und Hass zwischen euch aufkommen lassen und euch vom Gedenken Allahs und vom Gebet abhalten." Denn nun trat der Weiße See ins Zentrum der Niederbarnimer und Berliner Lokalgeschichte ein. Der Kaufmann, Landwirt und Erfinder Johann Heinrich Leberecht Pistorius (1777-1858) kauft das Gut am Weißen See und macht aus ihm einen landwirtschaftlichen Musterbetrieb. Er betreibt extensiven Kartoffelanbau. Zuvor hatte er bereits einen neuartigen "Brennapparat" erfunden, in dem Kartoffeln zu Maische verarbeitet, vergoren und destilliert werden. In einer sich rasant vergrößernden Anzahl Berliner Kneipen und Destillen tranken die Leute den so hergestellten preiswerten Weinbrand.
(Siehe den Beitrag "Leberecht Pistorius: Suffeule und Suffkopp wollen noch zwei Mollen mit Kompott") 1858 geht die Ära Pistorius in Weißensee zu Ende.

Nächster Besitzer des Gutes ist der Chemiker Dr. Friedrich Wilhelm Lüdersdorf (1801-1886). Es ist der Mann, der ein zweistöckiges Schloss am südlichen Seeufer bauen und den Park am See anlegen ließ. Die heute am Ufer wachsenden Bäume stammen aus dieser Zeit. Friedrich Wilhelm Lüdersdorf hat zu diesem Zeitpunkt mit seinem Buch "Detillirkunst nebst einem Repertorium der gebräuchlichsten Gewürze" die Aufmerksamkeit der Schnapsbrenner auf sich gezogen. Obwohl er weit in die Zukunft dachte, konnte er sich doch kaum vorstellen, wie gefährlich Alkohol für den Menschen sein kann. Arglos schreibt er: "Unter allen Erzeugnissen, die der Zufall ins Leben geführt, und die nachdem vom Gewerbefleiß erfasst, und durch allgemeine Verbreitung und Gewöhnung zu Bedürfnissen des Lebens geworden sind, ist wohl keines, welches dem Branntwein in dieser Hinsicht an die Seite gestellt werden könnte."

Neue Worte in der deutschen Literatur: Schnapsleiche und Natursäufer

Vor dem Schloss öffnete nun das bald vielbesuchte Ausflugsrestaurant "Zum Sternecker", in dem diese Bedürfnisse in großem Stil befriedigt werden konnten, wobei der Weinbrand anfangs noch als Arme-Leute-Schnaps betrachtet wurde. In ihrem 1906 erschienenen Buch "Erinnerungen einer Kellnerin" beschreibt die Autorin Mieze Biedenbach (Margarete Böhme, 1867-1939) die Atmosphäre in der Seegaststätte "Sternecker": "Da draußen im Sternecker ist das Berlin O zu stark vorherrschend. Osten im Sonntagsgewand. Durch Patschuli (intensiv riechendes Öl) und andere billige Wohlgerücher hindurch spürt man den Geruch des Schweißes, der dem Kontingent der Besucher Werktags anhaftet, womit ich nun nicht gesagt haben will, dass mich der "Duft der Arbeit" an sich abstößt; dazu bin ich doch eine zu gute Demokratin." Es verging auch eine nur kurze Zeit, bis der ausufernde Alkoholkonsum und seine Folgen mit einschlägigen Begriffen in die Literatur Eingang fanden. Im parodistischen Kolportageroman "Emma, das geheimnisvolle Hausmädchen" von 1905 führt der Autor Julius Ernst Wilhelm Stinde (1841-1905) wohl als Erster derbe Fügungen wie Schnapsleiche, Säufer und Natursäufer in die deutsche Schreibkunst ein.

Bald gab es im "Sternecker" Musik- und Verkaufspavillons, eine Schießhalle, ein Taucher-Bassin, ein Karussell und sogar ein Riesenrad. Am Ufer war ein Ponton vertäut, auf dem Theater gespielt wurde. Überliefert ist die Aufführung des 1839 veröffentlichten Dramas "Die letzten Tage von Pompeji und dessen Untergang" des österreichischen Poeten Adam Würth (gest. 1852). Der Autor nennt es ein "Historisch-romantisches Gemälde mit Gesang, Tanz und Chören in fünf Akten" Der reiche Athener Glaukus ist zu Beginn der Handlung dazu ausersehen, den ruhigen Weißen See in das aufgewühlte Tyrrhenische Meer an Italiens Westküste umzuwidmen. Und er singt zur Lyra:

"Wie sich der Nachen auf schimmernder See,
Wieget mein Herz sich in Wohl und in Weh;
Liebe, du gleichest der brandenden Flur,
Muthig hinaus mit verwegenem Muth! -
Toben die Wogen auch feindlich und wild,
Oben am Himmel da leuchtet es mild".

Aber von oben kommt Schlimmes; der Vesuv bricht aus, und Glaukus und seine Geliebte Ione fliehen. In letzter Minute gelangen sie auf das Schiff des Seefahrers Olinth. Dieser ist zwar kein Schlepper im heutigen Sinne, aber sein Statement klingt wie eine Botschaft an Flüchtlinge, die über das Mittelmeer nach Europa kommen. Denn er erklärt: "Wir sind geborgen, der Himmel verlässt die Seinen nicht. Sucht eure Heil nun im fernen Lande, stecht muthig in die See, das Glück, so hoffe ich, und der Himmel wird mit uns seyn."

Behagliches Baden am Weißen See

Solcher aufgesetzten Theatralik folgte in den Jahre darauf ein eher behagliches und bis heute andauerndes Badeleben am Weißen See. Mit Kind und Kegel lagert die Masse der Badegäste im Strandbad am Ostufer nahe der Berliner Allee (Strandbad Weißensee) und in den übrigen Uferidyllen unter den alten Traubeneichen, den Sommerlinden, Kastanien und Schwarznuss-Bäumen. Da verweilen Mütter und Väter, ersatzweise Omas und Opas, mit den Kleinen im Gras auf der Decke, einige der wohl erst Wochen alten Säuglinge hängen bei Mama gleichmütig an der Brust. Andere Quaden (brandenburgisch: kleine Kinder) sieht man bei kippeligen Gehversuchen, und die Gehfähigeren versuchen schon Ausflüge auf benachbarte Decken; so dass sie mütterliche Mahnungen treffen wie: "Ronnylein, du sollst doch nich weglaufen, immer schön bei die Mutti blei'm, ja!" Robuster geht es zu in einem Ulk-Gedicht des unverdient vergessenen Schriftstellers Sigmar Mehring (1856-1915). Im launigen Gedicht "Das Freibad" - hier ist der Wannsee gemeint - heißt es:

Verkehrsinformation:
Zum Weißen See kommt man mit der Straßenbahn M4 Richtung Falkenberg. An der Haltestelle Berliner Allee / Indira-Gandhi-Straße befindet sich das Ostufer des Sees.

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